2018年浙江公务员考试行测真题及答案(B类)

2018年浙江公务员考试行测真题及答案(B类)

时间:2020-03-24 17:13 作者:admin 点击:
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  46、任何国家的文化都具有民族性和世界性,但在发展过程中,强调的重点可能不一样,带来的后果也不同:过多强调文化的民族性,可能使民族文化游离于世界文化之外;过多强调文化的世界性,又可能使民族文化丧失民族特色。就文化发展的实际情况看,每个国家的文化要想在世界舞台上确立自己的地位,必须突出文化的民族性。丧失民族特性的文化,不可能有多大的影响。但是,并非民族性的任何坚守都会导致世界性。一种文化只有反映时代脉搏、体现时代精神、回应时代呼声,才有其活力和生命力,才会产生世界性的影响。

  这段文字意在说明:

  A.越是民族的,越是世界的

  B.如何理解文化的民族性和世界性的关系

  C.什么样的文化才能具有世界性

  D.不能用文化的世界性取代民族性

  47、当遇到我们熟悉的事物,大脑会在“登记处”搜索,当发现匹配的模板,大脑便不再费心纠结于眼前这个事物的细节,而是直接向下级知觉系统通报“这个是人脸,下一题”,这就是“自上而下”的加工。而当面对新的事物时,大脑无法对照既有的模板进行识别,便不得不仔细加工眼前的事物,再将细节组合,从而构成对新事物的知觉。这就是“自下而上”的加工,过程更加费时费力。最后,大脑会将新事物存储到“登记处”,以便下次可以进行省时省力的“自上而下”加工。

  这段文字主要说明:

  A.大脑根据既有模板来分析新事物

  B.大脑有两种截然不同的信息加工方式

  C.大脑更倾向于“自上而下”加工信息

  D.对事物的熟悉程度影响着人们的视觉感知

  48、在齐桓公、管仲那个时代,“侠”就是守信诺,你对我好,只要你开口,我就帮你做到。后来,《游侠列传》里的汉代侠士朱家、郭解等,则在“侠”的定义上又多了一层含义,就是把财富分给贫苦百姓。而现代社会,一些武侠小说和影视剧的流行,创造了模糊的社会背景,神化了一些武术技巧,反倒让我们远离了“侠”。其实在现实生活中,只要能够路见不平,拔刀相助,就是“侠”。

  这段文字意在强调:

  A.在不同的时代,人们对“侠”的认识也不尽相同

  B.只要符合“侠”的含义,当今社会中的人也是“侠”

  C.武侠小说、影视剧的流行扭曲了“侠”的形象

  D.今天的“侠”比古代的“侠”更具有英雄气概

  49、古代先哲对爱因斯坦等有颠覆性创新的科学家具体如何产生影响?表面上看,这些古人对物理学和整个科学领域的认知天真而充满错误,对科学几乎什么都不懂。但是,他们问了很多根本性问题,并进行了严肃讨论。如果当代科学家想摆脱常规思维的束缚,这些古代先哲将会是灵感的源泉:在追寻知识最前沿时,他们颠覆性、同时又充满孩子气的问题,将会指引人们进入新疆域。

  这段文字意在说明:

  A.古代先哲对科学本质的认识至今仍具有启迪性

  B.当代科学研究是在前人成就基础上的大胆探索

  C.科学要在扬弃古代先哲思想的基础上继续前进

  D.古代哲学思想为科学的创新性研究提供了助力

  50、社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构,认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位,互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病,并非儒家所倡“仁”的本义,而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会,把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来,需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。

  这段文字的主旨是:

  A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义

  B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病

  C.传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核

  D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新

  51、慈善是一种基于人性光辉的选择。这种人性光辉,总是由内而外、由近及远地普照。《孝经》说,“不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德”;西方谚语也讲,“慈善始于家庭”。生活可以有“诗和远方”,慈善却不该有“灯下黑”。从身边的人开始理解慈善,从能做的事开始践行慈善,把慈心善行落实到日常生活当中,使之成为公民的一种爱心表达、一种社会责任、一种生活方式,这才是慈善的意义所在。慈善作为一个人良知良能的体现,其最可贵的价值,不仅在于做了某件大事,更在于它充盈于身边的一件件小事。

  这段文字意在强调:

  A.慈善应该从身边的小事做起

  B.慈善是一种文明的生活方式

  C.中西方的慈善理念基本一致

  D.慈善在中外经典中经常被提及

  52.蚯蚓在生态系统中扮演着多种角色,既是“消费者”、也是“创造者”。它通过取食、消化、排泄(蚯蚓粪)、分泌(粘液)和掘穴等活动对土壤的物质循环和能量传递做出贡献,可以对多个决定土壤肥力的过程产生重要影响,被称为“生态系统工程师”,也被认为是地球上的“第一劳动者”。它在土壤中的一切活动都是对土壤环境的“改造”,它的生命活动在土壤物质生物小循环中必不可少。

  这段文字接下来最有可能讲的是:

  A.生态系统的循环过程

  B.影响土壤肥力的因素

  C.蚯蚓对土壤的改造

  D.蚯蚓的生活习性

  53、《虚拟社区》用很多比喻说明,我们人类可能活在与线下世界完全不同的一个线上世界。在谈及网络的社交属性时,我们经常有这样的疑惑,到底线上交往会不会影响线下的交往,如果太多地出现在线上,会不会在线下就变得跟大家隔绝。在这里特别要提到的是,我反对数字二元论。我们现在有的东西是原子和比特的混合,它们共同增强了我们的现实感。尤其是当我们来到移动互联时代,使用众多应用程序的时候,我们会模糊线上线下的界限。

  这段文字意在强调:

  A.线上与线下是两个不同的世界

  B.线上交往和线下交往的争论没有意义

  C.线上交往过多会造成人们彼此隔绝

  D.线上世界和线下世界的关联愈发紧密

  54、以英国为例,据英国全国志愿组织理事会统计,受财政紧缩政策影响,2012年度政府对慈善组织的资助减少了13亿英磅,较前一年下降8%。为此,英国的慈善组织不得不以更加“企业化”的管理模式来应对资金困局。在开源方面,主要是拓宽筹资渠道,比如开展房屋租赁、培训课程、慈善商店等慈善性质的交易活动;在节流方面,主要举措是加强组织内部管理。因此,虽然欧洲经济大环境不好,但调查数据称,英国2011~2012年度的慈善组织经营性收入仍然有213亿英镑。

  这段文字意在说明:

  A.慈善组织应当减少对政府的依赖

  B.慈善组织应不断改善自身管理模式

  C.开源和节流对慈善组织管理缺一不可

  D.经济形势对慈善组织的发展影响较大

  55、既然密封试卷对“高考”如此之公平,范仲淹、苏颂等人又为什么反对呢?他们的观点如出一辙,那就是“高考”试卷密封只看试卷优劣,不看平时德才,这与如今一些人的观点何等相似。但是,正像包拯反驳范仲淹说的那样:一个人的实际德行很难核实,何况考官未必都能以公心取人,他们“或缘其雅素,或牵手爱憎,或迫于势要,或通于贿赂”,很容易做出不公的事情,要想维护“至公”的“高考”手段,“高考”试卷密封,依然势在必行。

  通过这段文字,作者想要表达的意思是:

  A.“高考”试卷密封制度有不可避免的缺陷

  B.人才的选拔要注重对德才的考察

  C.科举考官往往难以做到公平公正

  D.相对而言“高考”试卷密封是较合理的制度

  第三部分 数量关系

  本部分为数量关系的内容。请根据题目要求,在四个选项中选出一个最恰当的答案。

  56.

  4 7 10 16 34 106 ( )

  A.466

  B.428

  C.396

  D.374

  57.

  2 3 10 26 72 ( )

  A.124

  B.170

  C.196

  D.218

  58.

  59.

  10 12 13 22 25 35 ( )

  A.60

  B.50

  C.47

  D.37

  60.

  5 7 4 9 25 ( )

  A.49

  B.121

  C.189

  D.256